فضل الدعاء

أحباءنا الشباب.. السلام عليكم..
يسعدنا أن يكون معنا ومعكم في موقعنا الجيل المسلم رجل يساهم في بناء شباب مسلم منفتح على العالم يعيش حياته بروح الإسلام، شباب نافع لنفسه ودينه ووطنه..

إنه الرجل الذي أوجد مكانا لصناع الحياة..

الأستاذ/ عمرو خالد..

آملين أن يساهم حديثه إلينا في النهوض بأحوالنا وتجاوز المصاعب التي نواجهها في حياتنا بإيمان قوي وخلق طيب، فإننا نؤمن أنه لا صلاح للأمة إلا بصلاح شبابها، ولا صلاح لشبابها بغير قدوة.

فهيا بنا معا نضع أيدينا في يديه ملتمسين في طريق النبي صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة، وأسباب الحياة الطيبة.

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسأله: "يا رسول أبعيد ربنا فنناديه، أم قريب فنناجيه؟"؛ فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الرد لا يجب أن يأتي من النبي؛ بل يأتي من الله ليخبر بذاته عن ذاته أنه قريب؛ فنزل قول الله تبارك وتعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة: 186].

فانظر معي إلى كلمة "قَرِيب"؛ فعلى الرغم من أنه كان بمقدور الله أن يقول: وإذا سألك عبادي عني فإني أجيب دعوة الداع إذا دعان؛ لكنه قال:" قَرِيب" حتى تستشعر أنك في معيته وأنت في لحظات الدعاء، وتستشعر هذا القرب، وتعرف متى تستشعر أن دعاءك قد استجيب، عندما تستشعر هذا القرب، وعندما تستشعر نفسك قريباً أكثر من الدعاء، وانظر إلى معنى لطيف جداً أن الله قال: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ}، ولم يقل المؤمن أو التقيّ مع أنه في مواقف يقول: {فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأعراف: 35]؛ ولكنه هنا لم يحدد صفة من يدعو الله؛ فهو أي داعٍ، ولم يقل مكانه ولا حالته؛ فبمجرد دعائك -بدليل قوله: {إِذَا دَعَانِ} وكأنه أعطاك مفتاح الإجابة والاستجابة- فأكيد سيستجاب لك إن شاء الله، وأريد أن أصل بك إلى أن تكون متأكداً من إجابة الدعاء في شهر رمضان؛ فالصحابة كانوا يقولون: "كنا نعد خمس أو ست دعوات ندعو بهن في رمضان، نلح عليهن طوال الشهر؛ فوالله لا ينقضي رمضان ويأتي رمضان القادم إلا وقد أجاب الله لنا كل ما دعوناه به".

واقرأ هذه الآية: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60]؛ ولذلك كان سيدنا عمر بن الخطاب يقول: "أنا لا أحمل هم الإجابة؛ ولكني أحمل هم الدعاء".

وانظر إلى قول الله تبارك وتعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ، وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 55 - 56]. وهذه الآية ترد على من يقول أخجل من أن أدعو الله بأي من الأمور الدنيوية المادية؛ ولكن الآية تقول: ادعوه ولو حتى طمعاً في أي أمر كان، حتى ولو أمراً مادياً من أمور الدنيا؛ بدليل ذلك الجزء من الآية: {إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}.

وانظر إلى قول الله في الحديث القدسي: "يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم, يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم, يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم".

واسمع النبي وهو يقول: "الدعاء هو العبادة"، وهذا الحديث يقول العلماء عنه: إنه معجز؛ فيقصد النبي أن الدعاء هو خلاصة العبادة؛ ولكن أين محل الصلاة والصيام والحج؟ فيقولون لك:
إن الهدف من العبادة هو الذل والخضوع لله؛ فمن المؤكد أن أول ما يتبادر إلى ذهنك عندما يقال كلمة "عبد" هو الخضوع إلى سيده ومولاه الله تبارك وتعالى، ولذلك كلمة عبادة جاءت من العبيد، وهدفها الخضوع والذل إلى الله تبارك وتعالى، ومع ذلك تجد أناساً يصلون، ولا يستشعرون الخضوع لله؛ ليس لقصور في الصلاة ولكن لأنهم لم يفهموا الصلاة كما يجب.

وأيضا أناس تصلي وتزكي وتعتمر ولا تحس بلذة الخضوع لله؛ ولكن لا يمكن أن ترفع يدك إلى الله، ثم لا تحس بالخضوع له، ولذلك الدعاء هو العبادة والدعاء هو أكثر عبادة تشعرك بالخضوع إلى الله.

ومن هنا نقول إن الدعاء حالتان: مذلة ومسألة، ومطلوب أن تمزج بين الاثنين، وأنت تدعو تكون قد حققت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.

وانظر إلى قول النبي: "من لا يسأل الله يغضب عليه"؛ فمعنى ذلك أنه حتى لو غير راغب في حاجة بعينها؛ فلابد أن تسأل الله خشية أن ينطبق عليك هذا الحديث.

ويقول أيضا: "لا تعجزوا في الدعاء؛ فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد"، ويقول: "إذا فُتح لكم باب الدعاء؛ فاعلموا أنه قد فتح لكم باب الرحمة".

ويقول: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء"؛ ولكن لماذا؟
لنفس السبب لأنك قد حققت به العبودية.

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله حييّ كريم يستحيي أن يرفع العبد يديه يقول يا رب، ثم يردهما صفراً خائبتين".

****[b]

اللهم اجعلنا من التوابين يا رب
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت
وقنا واصرف عنا شر ما قضيت
اللهم اعز الاسلام وانصر المسلمين
واعلى كلمه الحق والدين
وانصرنا على القوم الكافرين
اللهم امين يا رب العالمين

قال ابن مسعود رضي الله عنه من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله
جزاكي الله خيرا ومنتظرين مشاركاتك لتكملي شجره الأغصان تحيه لكي معطره بريحان الجنه

جزا الله خيرا من ارفق ردا بدخوله ولمن دخلوا دونما رد ارجو ان يعمهم الجزاء ايضا
ولكن مهلا ارى مشاهدات جمة دونما حتى ميرسي او من قبيل التحيه والسلام ختام

عموما ارحب بعزيزتى
زهره الجنه
لا اله الا الله محمد رسول الله

فضل الدعاء

فضل الدعاء

رد: فضل الدعاء

رد: فضل الدعاء

رد: فضل الدعاء